（四）中国文化生生不已，具有强大的生命力
中国古代文化与古埃及、古巴比伦和古印度文化并称为人类四大古文明，与后起的希腊、罗马一道，代表着人类古代文明的高峰。但是后来其他的古文明，陆续凋谢，沉光绝响，唯中国文化一枝独秀。数千年间，它历风雨而不衰，遭浩劫而弥坚，源远流长，迄今仍保持着旺盛的生命力，成为人类文化发展史上的一大奇迹。生生不已，具有强大的生命力，是中国文化的重要特征。其个中的奥秘固然不易说清，但是指出中国文化的几个因果互为表里的特点，显然有助于人们理解这一点：
其一，中国文化具有追求大一统的内驱力。
自西周起，追求大一统便渐成中国政治文化的核心内容。孔子著《春秋》，开宗明义即称：“王正月。”《公羊传》释之曰：“曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。”先秦诸子虽论难诘驳，势若水火，但于政治理想，却都归宗于“大一统”。墨家“尚同”与儒家“大同”，目标完全一致。孟子更明示天下要“定于一”；荀子不但要“一天下”，而且还要“一制度”，“风俗以一”，“隆礼而一”。秦汉以后，大一统思想复被推崇到了“天地之常经，古今之通谊”[44]的高度，并浸成了中华各民族共同的理念和政治价值取向。在中国历史上，人们追求和珍惜统一，将统一的时代称作“治世”，而将分裂的时代称作“乱世”。在任何时候，制造分裂的言论和行动都要受人唾骂。而任何一个割据势力也都不肯长期偏安一隅，无不殚精竭虑，把统一天下视作英雄伟业。在纷争不已的十六国时期，前秦国王氐族人苻坚统一北方后，声称挥师南下的理由说：“吾统承大业垂二十载，芟夷逋秽，四方略定，惟东南一隅未宾王化。吾每思天下未一，未尝不临食辍。”[45]至于南宋陆游有《示儿》曰：“死去元知万事空，但悲不见九州同；王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，则表达了一切爱国者共同的大一统情结。正因中国文化具有追求大一统的内驱力，故从总体上看，中国的历史，分裂的时间短，统一的时期长，统一终究是无可抗拒的历史大趋势。