秦：你对语言和文字的分别说得很明白透彻，不过你刚才说，“许多人误解情感思想和语言的关系，就因为有‘文字’这个第三者在中间搅扰”，这一点我还不很明白。
褚：一般人误在把文字和语言混为一事，看见世间先有事物而后有文字称谓，便以为吾人也先有情感思想而后有语言；看见文字是可离开情感思想而独立的，便以为语言也是如此。照这种看法，在未有活人说活话之前，在未有诗文之前，世间就已有一部天生自在的字典，这部字曲是一般人所谓“文字”，也就是他们所谓“语言”。人在说话和做诗文时，都是在这部字典里拣字来配合成辞句，好比姑娘们在针线盒里拣各色丝线来绣花一样。这么一样，情感思想变成一项事，语言变成另一项事，两项事本无必然的关系，可以随意凑拢在一起，也可以随意拆散开来了。世间就先有情感和思想，而后拿本无情感和思想的语言来“表现”它们了。情感和思想便变为实质，而语言配合的模样就变成形式了。他们不知道，语言的形式就是情感和思想的形式，语言的实质也就是情感和思想的实质。情感、思想、语言是平行的，一致的；它们的关系是全体与部分而不是先与后或是内与外。我这个看法和一般人的成见颇多冲突。但是他们如肯细心做基本的缜密的分析，就知道我的话是对的。