秦:你对语言和文字的分别说得很明白透彻,不过你刚才说,“许多人误解情感思想和语言的关系,就因为有‘文字’这个第三者在中间搅扰”,这一点我还不很明白。
褚:一般人误在把文字和语言混为一事,看见世间先有事物而后有文字称谓,便以为吾人也先有情感思想而后有语言;看见文字是可离开情感思想而独立的,便以为语言也是如此。照这种看法,在未有活人说活话之前,在未有诗文之前,世间就已有一部天生自在的字典,这部字曲是一般人所谓“文字”,也就是他们所谓“语言”。人在说话和做诗文时,都是在这部字典里拣字来配合成辞句,好比姑娘们在针线盒里拣各色丝线来绣花一样。这么一样,情感思想变成一项事,语言变成另一项事,两项事本无必然的关系,可以随意凑拢在一起,也可以随意拆散开来了。世间就先有情感和思想,而后拿本无情感和思想的语言来“表现”它们了。情感和思想便变为实质,而语言配合的模样就变成形式了。他们不知道,语言的形式就是情感和思想的形式,语言的实质也就是情感和思想的实质。情感、思想、语言是平行的,一致的;它们的关系是全体与部分而不是先与后或是内与外。我这个看法和一般人的成见颇多冲突。但是他们如肯细心做基本的缜密的分析,就知道我的话是对的。