译文
天下的一切事情都不能过度，难道只是人间的事这样吗？即使是大自然、阴阳元气，也同样如此。雨水湖泽是用来滋润天下的，然而，过多的雨水湖泽，就会变为久雨、水涝；阳气舒张是用来孕育万物的，然而，过度的阳气舒张，就会变为燠热、亢旱。恩赏是用来劝勉美善的，过度的恩赏，就会变为僭越；刑律是为了惩处罪恶，过度的刑律就会变为滥用。过度的仁慈就会变为兼爱他人无视父亲；过度的义气就会变为为了自我无视君主。过度地守持礼法，反而临近于谄媚；过度地崇尚信用，导致要去告发父亲。这些全部都是偏执片面，也是通常所说的过犹不及的道理。扬雄的《法言》说：“周公以后，尚未有人具备像安汉公王莽那样美好的德行，他的勤劳超过了宰相。”应该是扬雄谄媚王莽了。后世提出争议的人，认为宰相的行事不可以过分，过分就是谋反，扬雄这么说是讥诮王莽的。扬雄原本的意图就是如此。
●扬雄
大言误国
原文
隗嚣谋畔汉①，马援劝止之甚力，而其将王元曰：“今天水全富②，士马最强，案秦旧迹③，表里河山。元请以一丸泥为大王东封函谷关。”嚣反遂决，至于父子不得其死。元竟降汉。隋文帝伐陈，大军临江，都官尚书孔范言于后主曰：“长江天堑④，古以为限隔南北，今日虏军岂能尽度邪？臣每患官卑，虏若渡江，臣定作太尉公矣⑤。”或妄言北军马死，范曰：“此是我马，何为而死？”帝笑以为然，故不为深备。已而国亡，身窜远裔⑥。唐元宗有克复中原之志⑦，及下南闽，意以谓诸国可指麾huī而定⑧，而事力穷薄，且无良将。魏岑因侍宴言：“臣少游元城，好其风物，陛下平中原，臣独乞任魏州。”元宗许之。岑趋墀下拜谢，人皆以为佞。孟蜀通奏使王昭远⑨，居常好大言，有杂耕渭上之志⑩，闻王师入讨，对宾客挼ruó手言?：“此送死来尔！乘此逐北，遂定中原，不烦再举也。”不两月蜀亡，昭远为俘。此四臣之佞，本为爵禄及一时容悦而已，亦可悲哉！