王认为沃西克的言论危险而偏激，回绝并斥责了他。但不久，王发觉有很多平民悄悄地翻山越岭，移居到大公的领地去了。
大公的领地有广阔的平原和众多的江河，本来就是一片富饶的土地，人们在大公的政策引领下增修了多条道路，开展商业贸易活动，过着富裕的生活。
相比之下，王的领地处于深山，每年的收成都不稳定，也谈不上有什么商业买卖活动，领地内甚至还有连温饱都无法解决的平民。王知道此事之后，终于认可了沃西克的行为，不再退回他上供的物品，并将那些物品赐予国民。
不知从何时起，人们习惯把没有兵力的王称为真王。
人民仍然把真王当作王国拥有最高洁灵魂和受到神明眷顾的人。因此，国民把自己上缴的东西称为供品，而不是纳税品。
真王掌管最终审判权和中央、地方的行政大权，但把持军权、拥有王国财富的却是大公。
像这样权威与实权分离的王国当然不可能没有嫌隙存在。经过祖辈几代，大公领地的民众都觉得为王国流血牺牲、背负污秽之名的自己才是真正支撑起这个王国的人。
因此，他们对那些真王派遣过来的官员，以及那些贫穷却自视清高、鄙视大公领地民众的人十分反感。
因为这种反感和不满情绪，一个希望大公成为罗刹神王国国王的组织“秽血”产生了。他们宣称，真王才是分裂王国、阻碍发展的元凶，只有杀掉真王，由大公继承王位，才能使罗刹神王国走向繁荣昌盛。