这绝对是社会派的扛鼎之作，比之前看的砂之器要强不止一星半点.     关键在于，原著作者本身就没有想给出一个确定的答案（实际上是带有《少林寺之得宝传奇》色彩的），而内田吐梦用他暧昧的影像一五一十地继承并还原了这一特质，仅只是展现了战后10年左右日本社会的形态和变迁，不给出任何层面的定论，这与黑泽明式的批判现实主义式直给是截然不同的.     更令人耸动的是视听表现力，往往只是在一个镜头、一个场景之中，就包含了对生与死、金钱和性（欲望）、传统和现代等等话题.     恐山下的滚床单一段令人终身难忘.     三国连太郎已成笠智众之后第二爱的日本演员.     人是空虚贫乏饥饿的，饥饿是永远无法得到满足的，这是时代的悲剧，也注定是人的悲剧.     比那些刻意用反转本身刺激观众的兴奋剂高级一些，原因在于表层叙事完成度很高，虐杀、色情、偷窥这些元素都没有停留在单纯的感官刺激上.     任达华的角色像一个操纵众生的上帝，对一些坚定的社会道德观如恋童等满不在乎，为了好玩可以用黄瓜把一个直男的肛门捅流血，然后把自己的精液抹在人脸上去挑拨同性情侣的关系，或者故意给一个有恋童倾向的单亲爸爸下药，让他在女儿旁边偷偷撸管，统统这些建立在任达华的布局下显现出一些超越伦理道德的混不吝的感觉，没做那种刻板人性恶的.     至于反转之后的里层故事，虽然前面有一些较为刻意设计的指向性铺垫，但核心完全和表层无关，黄四郎这个角色就里外都没头没尾.     嵌套叙事最低级的是硬反转制造所谓的烧脑，最高级的是层与层之间的暧昧性，这片就半上不下，主创有意识地去靠了，但效果不好.